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Draggoness' Site http://draggoness7.multiply.com/ O God, you are my God, Earnestly I seek you; My soul thirsts for you, My body longs for you, In a dry and weary land Where there is no water I have seen you in the sanctuary and Beheld your power and your glory. Because your love is better than life, My lips will glorify you. I will praise you as long as I live, And in your name I will lift up my hands. My soul will be satisfied as With the richest of foods; With singing lips my mouth will praise you. On my bed I remember you; I think of you through the watches of the night. Because you are my help, I sing in the shadow of your wings. My soul clings to you; Your right hand upholds me. Fri, 26 Feb 2010 16:15:52 -0000 Tue, 10 Apr 2007 08:52:04 -0000 Draggoness' Site http://images.draggoness7.multiply.com/logo http://draggoness7.multiply.com/ 100 100 Dante's prayer http://draggoness7.multiply.com/journal/item/39/Dantes_prayer_ <H2 style="MARGIN: auto 0cm"><A href="http://draggoness7.multiply.com/photos/hi-res/upload/RhtPdQoKCm8AADW6vYg1"> <IMG class=alignmiddle src="http://images.draggoness7.multiply.com/image/1/photos/upload/300x300/RhtPdQoKCm8AADW6vYg1/18.jpg?et=dg3tufTxduzkp5XsXpDEyA" border=0> </A>Loreena McKennitt - Dante's prayer </H2> When the dark wood fell before me And all the paths were overgrown When the priests of pride say there is no other way I tilled the sorrows of stone I did not believe because I could not see Though you came to me in the night When the dawn seemed forever lost You showed me your love in the light of the stars Chorus: Cast your eyes on the ocean Cast your soul to the sea When the dark night seems endless Please remember me Then the mountain rose before me By the deep well of desire From the fountain of forgiveness Beyond the ice and the fire Chorus Though we share this humble path, alone How fragile is the heart Oh give these clay feet wings to fly To touch the face of the stars Breathe life into this feeble heart Lift this mortal veil of fear Take these crumbled hopes, etched with tears We'll rise above these earthly cares Chorus <P style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm">Please remember me Please remember me.. http://draggoness7.multiply.com/journal/item/39/Dantes_prayer_ Tue, 10 Apr 2007 08:52:04 -0000 唐崇榮牧師的《神的預定與人的自由》-04 http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/65 第四章 - 三一神的工作 <a href=http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Predestination4.htm>http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Predestination4.htm</a> A。上帝應許的總原則 -- 賜下平安 B。預定之恩 C。加爾文主義五要點 D。聖父預定、聖子成全、聖靈見証 E。上帝預定的三個范圍 F。對預定論的六個反問 G。你愿回應上帝的呼召嗎？我們先來看几處經文：弗一：1 - 10 1奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌里有忠心的人：2愿恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！3愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。4就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵﹔5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分，6使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。7我們借這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同歸于一。羅八：26 - 30 26況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。27鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。29因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。30預先所定下的人又召他們來﹔所召來的人又稱他們為義﹔所稱為義的人又叫他們得榮耀。徒十三：42 - 49 42他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。43散會以后，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。44到下安息日，合城的人几乎都來聚集，要聽神的道。45但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，并且毀謗。46保羅和巴拿巴放膽說："神的道先講給你們，原是應當的﹔只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。47... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/65 Tue, 10 Oct 2006 00:01:08 -0000 唐崇榮牧師的《神的預定與人的自由》-03 http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/64 第三章 - 永恆的旨意與歷史程序的動力 <a href=http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Predestination3.htm>http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Predestination3.htm</a> A。對預定論的兩種反應。 B。神永恆的定旨和歷史程序中間的動力。 C。上帝旨意的四個層面。「神的預定與人的自由」這個題目是關系到「主權」與「主權」之間沖突的問題，關系到「人歸回神」的問題，以及「神的旨意」和「神意志中間所定的」是照他成全或照你成全的問題﹔所以，許多人把神的道當作是生活中間可有可無的一些點綴，因為他以人為中心。但如果你真正體會神的心意，明白他的籌算，知道他的計划的時候，你會很感謝主 -- 我怎么會在上帝永恆的計划中間有分？我這個微不足道的小人、這個小小的一分子，在神無限的大能中間，我竟然有分于他的救贖！如果全世界只剩下我，只有一個我，耶穌遠是會到世界上為我死。他愛我愛到這樣這樣的地步。感謝上帝！對「預定論」的兩種反應我盼望在這個課程中間，許多人能感受到神竟然這樣恩待我們，他把這樣重大難測的真理，用他自己的聖靈按著所啟示的話語光照我們的心，使我們得以明白﹔你不但知，且深知你所信的是誰，你就抱榮耀歸給上帝。我也盼望你明白預定論以后，你不是更懶惰傳福音，因為只有罪人墮落的理性，才會推出一個結論 - 「既然神已經預定了，我又何必傳？」你再聽一次，「既然預定，我何必傳？」這是墮落的理性所產生出來的結果﹔而被救贖的理性則會說「感謝主，因為有預定，所以我傳福音一定有果效。」你發現不同嗎？這兩個是完全不一樣的！其次，明白「預定論」能使你積極、得到保証，成為你喜樂的動力。一個人明白「預定論」，卻變得更懶惰，是中了魔鬼的詭計﹔一個人明白「預定論」，卻變得不盡力傳福音，那是用墮落的理性去捆綁上帝的工作。一個人被救贖以后，他的理性是歸向真理，而不是要真理符合他墮落的理性﹔一個人被救贖以后，他的理性是繼續不斷謙卑受教，在神啟示的光下看出自己的弱點，但也看出更大的可能性。所以，他對自己因為悟性覺察到自己的無能，也因為悟性覺察到神的超能，他就存著感恩的心奔跑前面的道路。同樣一個道理，「預定論」叫一些人絆倒，也叫一些人興起，這是神兩刃利劍的道原有的本色。這一巴劍可以... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/64 Mon, 9 Oct 2006 23:59:15 -0000 唐崇榮牧師的《神的預定與人的自由》-02 http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/63 第二章 - 人的自由 <a href=http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Predestination2.htm>http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Predestination2.htm</a> A。被賦予自由的受造者 B。自由的中性本質 C。自由的特性： 1。限制性 2。危機性 3。責任性 D。自由的四個階段： 1。可善可惡的自由 2。只能犯罪、不能不犯罪的自由 3。可以不犯罪的自由 4。不再犯罪的自由在第一課，我們已經思想到一個很關鍵性的問題，就是「永存」與「偶存」兩者，一個作為善的源頭，一個作為惡的源頭，顯示這并不是二元論可以解決的問題。「偶存」既是惡的源頭，那就絕對不能與「永存」這善的本體相提并論﹔因此，基督教是站在神絕對得勝的地步來處理善惡的間題，也處理人生前途的問題。更詳細地說，我們的神是善的本體，我們的神是永恆的﹔而被造界之所以有惡的存在，乃是出于受造者的本身，因此惡不是永存的。神的永恆一定得勝罪惡，神的救贖一定成就，神永恆的旨意一定成全，所以，我們有信心、有把握能面向未來的日子。如果你不從這一方面切入，你就只能把這些當作理論性的推敲，而不是生命得勝的動能。基督徒的信仰并不是一種「眾宗教中間任由我們隨便擇其一」的信仰，而是「惟一真理的本體啟示給我們」的信仰。當你還沒有聽第一課的時候，也許不認為第一課的道理是那麼的關系重大，但當你聽完了以后，你就明白為何我們不能走在「二元論」的道路中間﹔我們一定要照著神的啟示、神的本性，明白「永存者的善」和「偶存者的惡」之間是不一樣的層次，因此我們的得勝是必然的。感謝上帝！被賦予自由的受造者為什麼神讓「偶存」的受造者有犯罪作惡的可能呢？既然神自己不是惡的源頭，為什麼神創造的「偶存者」卻被賦予自由，以至於可能成為惡的源頭？神為什麼要這樣做？如果上帝創造的時候，沒有把犯罪作惡的可能性(也就是「自由的選擇」)放在受造者的功能中，這樣豈不是更好嗎？如果上帝所造的受造者是不能犯罪的，那麼也就不需要預備救恩、不需要悔改這些步驟，也不需要有審判的結局了！「上帝啊，為什麼你要創造一個能背叛你、抵擋你、違背你旨意的受... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/63 Mon, 9 Oct 2006 23:57:41 -0000 唐崇榮牧師的《神的預定與人的自由》-01 http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/62 第一章 - 神的永存與受造的偶存 http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Predestination1.htm A。認識神的基礎 B。人是被造、有限、受玷污 C。上帝是「有位格之真理的本體」 D。獨行奇事的上帝 E。「永存的上帝」與「偶存的受造」 F。惡的產生這個課程的題目 -- “神的預定與人的自由”，是許多人很難明白、很討厭的題目，但又沒有辦法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人氣得半死。現在請你看看主題看板上的字，有沒有發現什麼特點？“神”和“人”的字體比較活潑，“的預定”和“的自由”比較死板，對不對？還有什麼？“神”字在上、“人”字在下，對不對？但是，最大的特點是什麼？ -- “人”字比其他几個字都大！把“人”字寫得那麼大，把“神”字寫得比“人”字小一點，這就是我們不能明白這個題目的原因！當你思想“神的預定與人的自由”時，如果你先把“人”放大，站在以自我為主體的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的標准”去決定他，你從人作為出發點，從人的主觀性、人的角度去思想，就很難明白這個題目了! 所以，在課程開始以前，請你注意一件事 -- 神是神，人是人﹔讓神為神，讓人為人。當你把神放在神應當有的地位、把人放在人應當有的地位時，不照著已經墮落的理性去思想，而是照著神所啟示的真理去了解，那麼你才能明白這個題目。但是，如果你把人放大、當作主體，只把神當作你所要思考的一個小題目、當作你面對各樣事物時的客體之一，然后用墮落以后那有限的、被造的、受玷污的思想去了解，你就永遠搞不清楚。認識神的基礎為什麼人可以明白關于神的事呢？有兩個原因：第一，因為上帝把人造成唯一可能明白關于神的活物(the only being with possibility to understand God)﹔第二，因為神樂意把這些有關神的事啟示給人，使人明白他。這兩個原因是基礎。如果上帝不愿意叫我們明白他，那是很容易的事 -- 他只要把你造成一個不可能明白他的活物，而且不把關于他自己的事告訴你，你就沒有辦法明白。你一定要抓住這兩個基礎！我們除了可以明... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/62 Mon, 9 Oct 2006 23:54:28 -0000 轉載: 上帝為什麼要創造會犯罪的人？ http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/61 轉載: 上帝為什麼要創造會犯罪的人？ <a href=http://tjy.fhl.net/study.htm>http://tjy.fhl.net/study.htm</a> > ==> djjason (Jason:說英文.交朋友) 的文章中提到: > 即然神是知古今的... > 那神應該也知道.... > 如果祂給了Adam & eve 這樣的自由意志.. > 他們就會去吃禁果... > 為何神還要造人呢? 為何要把禁果樹置於園中呢? 嗯！我把你的問題分為兩個 1.為什麼上帝要造可能會犯罪的人？這問題又分兩個 a.上帝為什麼要造人？ b.上帝為什麼要造可能會犯罪的人 a.上帝為什麼要造人？我不是上帝，所以我真的不知道。但是我當了父親之後，我慢慢可以體會上帝心意的一點點。我明明知道小孩生下來之後可能會、可能會討厭我、罵我、以自己小小的思考指責我不愛他、說我不公平、忤逆我、不聽我的話 ......。但是我還是願意生下小孩來疼愛，生下一個可能願意愛我、可能不愛我的小孩來疼愛。 b.上帝為什麼要造可能會犯罪的人？上帝創造了人，但是上帝沒有創造罪。罪不是什麼？罪不是永存--只有上帝永存。罪不是受造--上帝沒有創造罪。上帝不對罪負責--犯罪的是受造者人自己私欲的一個行動，這行動是根據人位格中的自由罪是什麼？罪是義的反面罪是失去本位罪是誤用自由罪是對永恆旨意的抗拒 b 這一小段請參考「罪、義、神的審判唐崇榮神學講座 6」唐崇榮著中國與福音出版社出版一把刀很利，並不代表這把刀可以殺人。一位技藝高超的廚師可以利用很利的刀去做很好的菜，一位厲害的理髮師可以用它設計出美麗的髮型，但是一個兇手卻可以利用它去殺人。做出刀子的工匠當然是盡量讓他的刀子很利，金門的師傅還用了砲彈的破片來製造鋒利的菜刀，但是做刀子的工匠並不為殺人兇手負責。刀子很利的這個特性並沒有善惡的區分，端看用它的人。人的自由意志也是如此。 2.上帝為什麼要把分別善惡的樹放在伊甸園中？其實亞當夏娃犯的罪的本質，並不單單只是「吃了分別善惡樹上的果子」這件事，而... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/61 Mon, 9 Oct 2006 23:51:33 -0000 轉載: 關於雅各的再思（九） http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/60 轉載: 關於雅各的再思（九） <a href=http://tjy.fhl.net/study.htm>http://tjy.fhl.net/study.htm</a> 打從2004年十月底開始寫第一篇「關於雅各的再思」，跨了一個年，來到了第九篇。2004-08-27我寫了「我成了關機族」一文之後，打算一個星期左右寫一篇比較大的文章的，不知道可以持續多久？呵呵。前一回說到雅各碰到事情時，他採取了計畫--->禱告--->計畫--->禱告--->計畫的方式來應付。這樣是合宜的，保羅與耶穌也計畫的。基督徒萬不能只禱告不計畫，或是不做事（當然，有時候人什麼事都無法作，除了禱告）。這不是小信的行為，反而是負責任的行為，這不把責任全部推給上帝。（看不到的上帝、或撒但是最好賴的對象了）基督徒生活中有件事情不順遂，請問是上帝的攔阻呢？還是上帝的考驗？亦或是撒但的詭計？我想都有可能，但是最常見的狀況是：當事人沒有好好籌畫執行。考績被打很爛，到底是上帝要我換工作？還是上帝要考驗我？亦或是撒但的詭計......？別再賴了！先快快檢討自己哪裡做不好吧！聖經沒有呼籲我們去探討那位「隱藏的上帝」，而是要我們回應那位已經向人說話的「已顯露的上帝」。聖經所已揭示的種種原則下面，我們可以靠上帝給我們的理性，憑自己喜好去行事。用理性和喜好來下決定，不是出於對上帝的不敬、自大，反而是承認我不是上帝，我不將我的意見扮為上帝的旨意。換句話說，這樣是坦承我們只是「人」，不會逾越自己是人的身份，甚至於去絕對化自己的行為等同於上帝的意旨，這才是尊神的行為呢！三十三章，雅各與以掃相見。經過了二十年了，看起來以掃早就原諒了雅各了，唯獨雅各還是戰戰兢兢的籌畫、禱告、應對。以掃邀他一起走，他編了個理由：孩子們還小、牛羊也正在哺乳，不可以走太快。以掃說：那我留幾位僕人在你這邊幫忙好了。雅各也連忙的婉拒了「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」以掃還邀請雅各與他回西珥去同住，雅各基於恐懼懷疑的心情，先是答應，後來悄悄的搬到了疏割、示劍。你瞧，一個人猜疑的心態可以這樣的深沈，對於以掃的懼怕可以這樣的巨大。都過了二十年了，人家都擺明了原諒你了，你心中的大老粗--以掃能有什麼心機呢？早知如... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/60 Mon, 9 Oct 2006 23:36:14 -0000 轉載: 關於雅各的再思（八） http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/59 轉載: 關於雅各的再思（八） <a href=http://tjy.fhl.net/study.htm>http://tjy.fhl.net/study.htm</a> 對不起，這幾天在整理網頁，把所有的文章分類了，方便大家閱讀。所以這文章來的慢了點。雅各無疑是個很會算計的人。他的算計在人看來真的很精明，但是卻常常導致不好的後果。而在雅各看不到的境界裡頭，有上帝的精密計畫，人一切的精明算計卻沒有上帝的計畫來的穩妥。常常我們看到人靠著自己的聰明搞的一團遭時，上帝總是適時的介入，讓已經變成一團遭的「壞事」轉變成為另一種「好事」。在人們汲汲營營於自己厲害關係的時候，上帝在歷史中有他完美的攝理。創世紀三十二章，我們看到了雅各告別了拉班準備回家。他心中依然是恐懼的，哥哥以掃的揚言報復是他一輩子的痛苦。儘管時間過了二十年了，他還是恐懼，儘管是上帝要他回去的（創三十一章三、十三節）並保證與他同在，他還是恐懼。三十二章上帝差遣使者顯現給他看，他似乎是看到了天軍而且有雙重的兵營（ 32： 2中「瑪哈念」的意思），讓他知道除了自己的一隊之外，看不到的境界還有屬於上帝的很強的一隊。但是有了這樣的保證，雅各還是恐懼。由此更可以旁證，人們自己以不義的方式得到任何東西之後，隨之而來的恐懼是多麼的大！若是雅各一開始能「懼怕神」，之後就不會這樣的「懼怕人」。面對這樣的恐懼，雅各怎樣處理呢？他先打發人去探聽以掃（第3-5 節），得到的消息是，以撒沈默地帶了四百人往雅各這邊過來。這消息帶來更大的恐懼，雅各於是採取了以下的策略：計畫（第7-8 節）--->禱告（第9-12節）--->計畫（13-21 節）--->禱告（22-32 節）--->計畫（三十三章1-3 節）。這個小信的雅各，既然上帝應允了，你還這樣靠自己籌畫？怎麼你還邊禱告邊自己籌畫呢？其實這不是每個人的寫照嗎？雖然上帝沒有親口跟我說我的考試會all pass，他也沒有親自顯現對我說：「不要擔心你的新工作，這回一定OK，搞定！」（我相信若是上帝真的這樣對我顯現，我大概會嚇死。）但是我們不是蒙應許作神的兒女嗎？（加拉太書四章）我們不是照著應許承受產業的嗎？（加拉太書三章），怎麼我們還籌... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/59 Mon, 9 Oct 2006 23:34:32 -0000 轉載: 關於雅各的再思（七） http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/58 轉載: 關於雅各的再思（七） <a href=http://tjy.fhl.net/study.htm>http://tjy.fhl.net/study.htm</a> 上回我們談到雅各碰到心愛的拉結後，展現出積極的一面，他勇於反省其他牧羊人的傳統（等所有的牧羊人把羊都聚集在井邊了，我們再一起把封井的石頭推開讓羊喝水），他的積極行動讓舅舅拉班很欣賞他，就留下他為自己工作，也讓自己獲得了心愛的老婆，二十年中他積極的工作也累積了不少財富。另外聖靈的感動常常是感動多人的，可以彼此印證的。當然開會前我們會求上帝在會中作主，但是我認為教會裡頭的開會或是選舉還是得用投票的方式，我反對假「神主」之名義反對「民主」。畢竟再怎樣「屬靈」的人也無法代替上帝說話，進而宣布：「上帝告訴我，這條議案該依照我剛剛說的那樣通過。」我寧願相信每個人都是平凡人，而上帝賜下的聖靈會引導每個人做出決定。不管是對是錯都是經過了眾人充分的討論、溝通與禱告之後作的決定，這樣可以讓教會裡頭獨裁的狀況減少一點。也許教會有好的獨裁者，他的判斷決策不會有大差錯，獨裁其實也帶來了某種高效率，但是若是這教會所有人都習慣了獨裁，失去了制衡，後來領導者換成了較弱的人，或是領導者走錯了路，這教會可能一下子就會走偏掉很多。接下來我們來討論一下，這個充滿了許多諷刺的雅各家庭：雅各不滿長幼有序的倫理，甚至於自己做出行動（欺騙了以掃和以撒搶奪長子的名分）想打破這一個倫理，在母舅拉班這邊卻被長幼有序的倫理藉口給欺騙了，拉班說：「要娶妹妹拉結先得娶姊姊利亞。」雅各一輩子就是習慣與別人相爭，在他的家庭裡，幾個妻子也彼此相爭，什麼嫉妒、爭寵、聯合、申冤、相爭.... ..等狀況常常出現在他的家庭裡。看看他妻子們給幾個兒子的命名就可以知道這個家庭一直處在相爭的狀態。雅各自己還一度因此成為商品，被利亞用風茄給雇了下來過夜（創世紀30：16）。他習慣與人相爭，自己卻成了別人相爭的物品，家裡頭充滿了不是溫情、是相爭。風茄（別的聖經譯本翻譯為多情果、催情果、催愛果）過去被認為可以刺激生育，無怪乎一直無法生育的拉結非常想要。在這諷刺的事件裡頭，風茄對拉結一點用也沒有，利亞給了拉結風茄，反而又得了一個孩子。... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/58 Mon, 9 Oct 2006 23:32:35 -0000 轉載 : 關於雅各的再思（六） http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/57 轉載 : 關於雅各的再思（六） <a href=http://tjy.fhl.net/study.htm>http://tjy.fhl.net/study.htm</a> 上回提到基督徒的禱告不應該是念經式的金句會串，或是樣版式的空洞讚美。基督徒在生活中應該有更多倚靠上帝的禱告，那種「你是我的天父，我是你的兒女」的禱告態度，正是承認我們的缺乏不足以及期待跟上帝有所連結的健康表現。相信有這樣的心情，一定很容易能夠在每個類似複印的生活中，找到上帝介入我們生活的蛛絲馬跡。聖經經文過了雅各第一次與上帝相遇之後，來到了創世紀第二十九章，我們看到了一個偉大的愛情故事：雅各愛上了拉結。雅各終於來到了他的目的地：拉班居住的地方。他看到了有一口井用石頭封起來，有三群羊在旁邊等著喝水，但是牧羊人卻還不給羊水喝，可能是因為封井的石頭太大太重了，一定要等全部的牧羊人看守的羊群都到齊了，集合幾位牧羊人的力氣去把封井的石頭推開，一次給所有的羊喝水。雅各卻建議他們目前還烈日當空，並不是聚集羊群的時候，應該先給羊群喝水，再去放一陣羊，讓羊多吃點草。我們可以比較一下雅各與眾牧羊人的態度，眾牧羊人的態度是：「不可能，我們不能......」和「我們一直都是......」（創29：8 ）。我們的主角雅各的態度卻是積極而且極具商業腦筋的：「不要等別的牧羊人，先給羊喝水，之後讓羊多吃點草，可以讓羊長的大些。」，果然以後雅各牧的羊繁殖的又多長的又壯。「不可能，我們不能......」聽過「汽車對香草冰淇淋過敏」的故事嗎？一位教授寫信給汽車公司，抱怨說他買的車子對香草冰淇淋過敏：每次只要他開車去買香草冰淇淋，買完後準備開回家時車子一定發不動，而買其他口味的冰淇淋就不會有這樣的狀況。更奇怪的是，每次修車廠的人一來，車子就可以正常發動。汽車公司的客服人員把這封信當笑話看待，後來信轉到了一位工程師的手上，他認為一個教授應該不會開這種玩笑。於是這位工程師去了一趟這個教授的家裡，跟他一起去買過幾次冰淇淋，結果真的如那位教授所言，買其它口味的冰淇淋都沒事，就是買香草冰淇淋會讓汽車發不動。後來經過了幾次的量測，發現了問題癥結：因為香草冰淇... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/57 Mon, 9 Oct 2006 23:31:22 -0000 轉載:關於雅各的再思（五） http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/56 轉載:關於雅各的再思（五） <a href=http://tjy.fhl.net/study.htm>http://tjy.fhl.net/study.htm</a> 因為服兵役的關係，1993年在花蓮與台東之間的台九號省道常可以發現我在走其中，記得當時每天全副武裝徒步走大約50公里，第一天由花蓮走到光復，第二天由光復再走到玉里，這樣花蓮光復玉里，再玉里光復花蓮，來來回回走了好幾趟。路上聽到一位剛加入我那單位的新兵氣喘吁吁地問道：「士官長，要走到什麼時候才會到？」士官長認真地手指著海岸山脈的某座山回答他：「走到那座山後面的山就到了。」我常想，當時一個星期走的路大概比我之前所走過的路的總和還要多。知道行軍時最怕走的是什麼路嗎？那一定是直直的路；一條長長直直不轉彎的路，似乎看不到盡頭。其實用力看的話，你當可以看到路的盡頭，那竟然是跟天際接在一起。走在這種路上，真的很沒盼望，給我一點轉彎，就算是上坡也沒關係，至少有點變化，期待轉過彎去也許是個不一樣的風景，或是目的就到了。人生不也是這樣嗎？我們似乎永無止境的一直重複著某個固定的生活：可能我們老是要在某個時間起床，吃著固定的早餐，走相同的路線去上班上課，接觸同樣的人事物......，回到家後面對相同的人，做類似的休閒活動，每天在相近的時間睡覺，之後結束了近似複印的一天。我們能否在每天複印的生活中，去找到上帝介入我們生活的痕跡呢？要怎樣去找到呢？上回說到雅各回應上帝應許的禱告是很「商人的」，是帶著條件的，一般認為這樣的信仰層次是比較低層的，但是這樣的禱告絕對是落實在生活裡頭的。他要求上帝的保佑、食物、衣服、平安等等，這些無一不是與生活相關的。他要求上帝活生生地介入他的生活，這樣的禱告必定是出自內心的。反省我自己的禱告，我承認我拙口笨舌，禱告中無法出現華麗的詞句，一長篇的讚美、頌讚、歌頌幾乎不曾出現在我的禱詞中。我常常就是祈求。單單的祈求。我回憶了聖經中幾個禱告，發現除了詩篇與書信中神學論述的部分之外，禱告大部分都是祈求。因為這些禱告是把生活連上信仰的最好範例。禱告者把生活的缺乏帶到上帝面前，承認自己的不足，承認我們是兒女，而上帝是天父。這些庸俗嗎？或許是！但是我... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/56 Mon, 9 Oct 2006 23:30:10 -0000 轉載: 關於雅各的再思（四） http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/55 轉載: 關於雅各的再思（四） <a href=http://tjy.fhl.net/study.htm>http://tjy.fhl.net/study.htm</a> 雅各在伯特利與上帝第一次相遇，這絕對是他生命中的一個很重要的轉捩點，他醒來之後以豎立石柱來紀念這件事情。每個基督徒生命中都會有類似的石柱，不管是在哪間教會聽到哪段詩歌被感動，或是在那個營會聽到哪段講道被激勵，那些都是我們生命中重要的里程碑。在以後的生命裡頭，我們會常常想起這樣的事件，我們也可能常跟人聊起這段與上帝相遇的故事，日後我們可能也會對我們的子孫談起這段往事......在這些紀念的過程裡頭，我們紀念的是與我們相遇的上帝以及祂所做的奇事，我們紀念的絕對不是某個地點、某個符號。上星期日楊腓力在高雄有場演講，隨同翻譯的徐成德與我們幾位同工過，因此我們信望愛站住在高雄的幾位同工，就充當楊腓力一行人高雄之旅的司機和地陪。與楊腓力一行人共進午餐，一起在愛河旁邊的咖啡店閒聊。演講後我也不免俗的買了楊腓力的新書「另一世界的傳言」，請他與他太太Janet在我買的書上簽名。簽名是個紀念的標誌，但是日後我紀念的一定不會是這個簽名，我紀念的絕對是與這位影響我很深的記者作家之真實相會與交談。「立柱」這件事到後來就被上帝禁止了，上帝或許是不想讓人從紀念「與上帝相遇的事情本身」轉變成崇拜紀念「柱子」、崇拜紀念「神蹟」、或是崇拜「地方」。一旦留下了柱子，經過幾代之後人們的焦點會慢慢由上帝所行的事，轉移到柱子上頭。什麼地方是上帝的殿（「伯特利」的意思）呢？只要我們跟上帝相遇的地方都是。上帝無所不在，在我們家庭裡、書房裡、公司裡、學校中、實驗室中......。所以並不是什麼地方、什麼山、什麼教會比較靈驗是聖地！不，拜上帝的地方並不在這山上也不在耶路撒冷，拜上帝的必須用心靈和誠實來拜祂。只要用心靈和誠實來拜上帝，到處都是聖地，到處都是你我的伯特利。前一回提到正確的信仰會導致面對現實生活時心態的轉換，而不是帶來脫離現實的生活。雅各是個現實的人，面對上帝給他的應許，除了立柱之外他是怎樣回應上帝呢？他許願：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/55 Mon, 9 Oct 2006 23:28:39 -0000 轉載: 關於雅各的再思（三） http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/54 轉載: 關於雅各的再思（三） <a href=http://tjy.fhl.net/study.htm>http://tjy.fhl.net/study.htm</a> 上次提到上帝是歷史的主宰，祂會讓壞事變成好事，但是人們還是得為自己做的決定負責。上帝揀選的人並不一定都是好人（有不少犯罪的傳道人，你我在上帝的面前也不是義人）、上帝允許發生的事並不一定都是公義的（常見的種族大屠殺），上帝揀選的人所做的事不一定都是正確的（以色列屠殺別種族）。儘管如此，上帝還是有十分完善的攝理。常常是我們看不見的，但是基督徒願意也必須相信，因為上帝是歷史的主。應許在雅各失去所有依靠，正在一個人孤伶伶的流浪時，上帝主動向雅各顯現。請注意雅各絕對不是一個尋道者，也不是浪子回頭，他原本是沒有信仰的。這裡完全是上帝主動向一個祂所揀選的人顯現。上帝要揀選誰，用什麼方式揀選祂是有絕對主權的。我們無法預料或是批判上帝為什麼揀選某個人（就算他罪大惡極），我們也無法去預設上帝一定要怎樣臨到我們。（期待去什麼山、參加什麼特會上帝一定會親自對我說話、醫治我，或是要上帝一定要如同對誰一般對我們顯現。）祂的給雅各的應許是這樣的：「我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往那裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」這應許跟上帝給亞伯拉罕的（創12：1-3 ）差不多，雅各跟亞伯拉罕接受上帝的應許時的情況也差不多，都是還沒有子嗣的狀況。雅各這時候甚至是厥然一身，所擁有的可能只有身上的包袱，以及枕在頭下的隨地撿來的石頭。這個應許真的是個「應許」，因為連個影子都沒看到。我獨自一個人什麼都沒有，神卻說：「我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。」。我還沒娶妻甚至於可能活不下去了，神卻說：「你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展。」我這個不祥之人，連父兄都不諒解我，哥哥甚至想殺我，神卻說：「地上萬族必因你和你的後裔得福。」上帝到底有沒搞錯呀？常常我們也看到了聖經上神對我們的應許：「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/54 Mon, 9 Oct 2006 23:27:07 -0000 轉載: 關於雅各的再思（二） http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/53 轉載: 關於雅各的再思（二） <a href=http://tjy.fhl.net/study.htm>http://tjy.fhl.net/study.htm</a> 上回的文章提到雅各是個汲汲營營以自我為中心的人，其實上帝揀選的人並沒有一人是完全的，我們這些蒙召的基督徒也一般。而且蒙召之後呢，並不會全部的人氣質都變成一致，尖嘴雁還是尖嘴雁，並不會變成周聯華。我的個性還是照舊，我對事情分析的方法角度還是一樣。當然聖靈的感動會讓我們慢慢的調整，慢慢的改變到逐漸趨近於上帝要我們成為的樣式，但是不同人身上仍有不同的「屬靈氣質」。我們看到雅各第一次碰到上帝是在伯特利（創28章），之後他有什麼改變嗎？從聖經上頭，我們看不到他的改變。更不用說雅各會成為亞伯拉罕或是以撒等人啦。你永遠無法成為尖嘴雁，就像尖嘴雁永遠不會變成周聯華一般。極端律法主義者想要規範所有人成為相同的氣質：對於事物有（與他）一致性的看法，是不可能的。要強制所有的「屬靈人」成為一個模子出來的相同樣版（言談文雅、舉止溫柔、多愁善感... ...）也是不可能的。保羅與彼得不一樣、提摩太與巴拿巴不一樣，大家都不一樣。雅各在欺騙了父兄之後，只好聽從母親利百加的話：逃命到舅舅拉班那邊。以撒可能也是氣極了（或是軟弱、懼內），只向雅各重複了利百加的提議。雅各開始了一趟亡命之旅，這是一趟四、五百公里的旅程。他可能是40年來第一次出遠門、離開了他的父母、離開了熟悉的一切，背負著父親的可能不諒解、哥哥的仇恨、還有對母親信任的破滅（創27：11-13 利百加原本說欺騙以撒的事情，責任她會一肩扛，但是後來還是要雅各逃亡去。）一個人走上了人生另一段全新旅程。雅各常常自我中心推卸責任，他這時可能心中在抱怨：「軟弱的父親，你為什麼不聽從母親的指示，把長子的祝福直接給我就好了......」「以掃你這個大老粗，明明就把長子的名分賣給我了，後來又不認帳......」「媽媽你計畫了一切要我配合，又說若是失敗，你要替我承擔所有的咒詛。事到臨頭你又不能幫我......」他一個人走著這幾百公里的路程，他是孤單的。他以前生活中可能一點也沒有信仰的介入（否則他怎會做出這種小人行徑的事？創27：20連欺騙以撒時... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/53 Mon, 9 Oct 2006 23:25:28 -0000 轉載: 關於雅各的再思（一） http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/52 轉載: 關於雅各的再思（一） <a href=http://tjy.fhl.net/index.htm>http://tjy.fhl.net/index.htm</a> 從小上主日學時，聽到老師說起雅各和以掃的故事，心中著實為以掃抱不平：怎麼上帝會讓雅各這樣卑鄙的小人得到長子的名分呢？那豈不是鼓勵我們每個人學習雅各狡猾奸詐、不顧一切的只追求自己一人的利益？說實在的，雅各若說有什麼可以讓我們學習的，大概就是「他在最為難的時候，抓住上帝。」這一點而已（創三十二：22-26）。請參考拙作「雅各與以色列」一文（<a href=http://tjy.fhl.net/2001-10-12.htm）但是這也是出於為了自己的好處著>http://tjy.fhl.net/2001-10-12.htm）但是這也是出於為了自己的好處著</a> 想，有點像是「平時不燒香臨時抱佛腳」。他用盡了心機，都是為了為自己謀福。雅各除了用一碗紅豆湯，趁人之危騙走了以掃長子的名分外，還做過什麼事情呢？他聽從媽媽利百加的提議，用一碗野味欺騙了年老的以撒，騙走了本屬於以掃的祝福。他用了心機騙走了舅舅拉班所有強壯的羊。又當雅各要回家鄉時，因為怕以掃出來擊殺他，他把歸鄉的隊伍由前到後分成三隊，最前面的第一隊是使女以及他們所生的孩子，第二隊是利亞和他的孩子，第三隊才是他最愛的妻子拉結與愛子約瑟。他可真會經營呀？！若是有危難，不重要的可以先遭殃。他還溺愛愛妻拉結的兩個兒子：約瑟與便雅憫，卻不把其他兒子的命當一回事（當約瑟在埃及當宰相，要求約瑟的十個哥哥帶著便雅憫過來，不然就要把當人質的西緬殺了。雅各一開始竟不愛惜兒子西緬的性命，不准便雅憫到埃及。甚至於雅各的兒子流便提議，讓流便的兩個兒子，也就是雅各的孫子，給雅各當人質，保證把雅各的兒子便雅憫安全帶回來，雅各竟然還是不願意。雅各極端偏愛拉結的兩個兒子由此可見一斑。見創42 ：37）這樣汲汲營營的以自我為中心的雅各，他的經歷如何呢？一帆風順？萬事如意？不！相反的他的人生很坎坷，而這些坎坷幾乎都是他自己造成的。首先他奪取了屬於以掃的祝福，結果是：他得開始落難逃亡，離開居住四十年的家逃命去了。他欺騙了爸爸以撒，因為不滿「長幼順序」（為什麼祝福都是長子的？），之後呢：他被舅舅以「長幼順序」（要娶小女兒拉結之前要先取大女兒利亞）所欺騙，因而多做了七... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/52 Mon, 9 Oct 2006 23:22:31 -0000 Love Song http://draggoness7.multiply.com/music/item/20/Love_Song http://draggoness7.multiply.com/music/item/20/Love_Song Sun, 24 Sep 2006 01:07:55 -0000 歌詞: 家後 http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/51 還記得第一次無意間從電視上聽到這首歌時就立刻愛上這首歌! 沒有華麗的包裝卻可以感受到那樣深刻的愛… 我想那才真的叫做”真愛”吧…… 再看一次歌詞也會有想哭的衝動是感動卻不是悲傷也找不到適當的詞句來形容原來話語是那麼的詞窮………… 主阿~~ 相信您懂女兒心中的感受也分享給喜歡這首歌的人 .... 歌詞: 家後作詞：鄭進一 / 陳維祥　作曲：鄭進一有一日咱若老　找嘸人甲咱友孝　我會陪你坐惦椅寮　聽你講少年的時陣　你有多好吃好吃壞無計較　怨天怨地嘛袂會　你的手我會甲你牽牢牢因為我是你的家後阮將青春嫁置恁家　阮對少年跟你跟甲老人情世事已經看透透　有啥人比你卡重要阮的一生獻乎恁家　才知幸福是吵吵鬧鬧等待返去的時陣若到　我會讓你先走因為我會嘸甘　放你為我目屎流有一日咱若老　有媳婦甲咱友孝　你若無聊拿咱的相片　看卡早結婚的時陣　你外緣投穿好穿壞無計較　怪東怪西嘛袂會你的心我會永遠記牢牢　因為我是你的家後阮將青春嫁置恁家　阮對少年就跟你跟甲老人情世事嘛已經看透透　有啥人比你卡重要阮的一生獻乎恁家　才知幸福是吵吵鬧鬧等待返去的時陣若到　你著讓我先走因為我會嘸甘　看你為我目屎流 http://www.literature.idv.tw/news/n-213.htm 主題：會贏才通拼、家後、老父意象分析台語歌向來是台灣歌壇的一項附屬品，這雖然是國語教育的歷史結果，演變至今，流行歌壇的瞬息萬變，也因為將賣點建構在一昧的標新立異上，使得許多流行一時、叫座暢銷的歌曲，在人心思變的盲目求索中，又迅速銷聲匿跡，而那些曾經風光一時，而今卻如斷爛朝報的詞曲譜，所揮發出來的劣質氣味，在金錢的掩飾下，幾曾何時能讓人重新反省創作的品質與價值。反觀台語歌壇，在七○年代開創作之濫觴後，許多紅極一時的經典作品，其半衰期往往長達十年左右，如〈西北雨〉、〈勸回頭〉、〈飼鴨姑娘〉、〈送君珠淚滴〉，以及較晚期的〈心事誰人知〉、〈一支小雨傘〉、〈針線情〉、〈愛拼才會贏〉等，這些我們尚能哼哼唱唱的歌，都曾走過風光歲月，而餘韻卻歷久彌新，這是台語歌壇以屈居之地... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/51 Thu, 21 Sep 2006 11:59:22 -0000 Health Informations http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/50 維多利亞開會有個宣言，這個宣言有三個里程碑，第一個叫平衡飲食，第二個叫有氧運動，第三個叫心理狀態。這三個里程碑國際上都知道。平衡飲食國際會議上定出了6種保健品﹕第一綠茶；第二紅葡萄酒；第三豆漿；第四酸奶；人家不提牛奶，你注意啦；第五骨頭湯；第六蘑菇湯。為什麼提蘑菇湯？因為蘑菇能提高免疫功能。一個辦公室有人老感冒，有人老不得病，什麼原因？就是免疫功能不一樣。喝蘑菇湯能提高免疫力。那為什麼提骨頭湯呢？骨頭湯裏含琬膠，琬膠是延年益壽的，所以現在世界各國都有骨頭湯街，而中國沒有。不要小看骨頭湯，它能延年益壽，因為有琬膠。為什麼提酸奶？因為酸奶是維持細菌平衡的。所謂維持細菌平衡是指有益的細菌生長，有害的細菌消滅，所以吃酸奶可以少得病的。牛奶本身我們不否定它的作用，但跟酸奶比起來差得很遠。現在很多人喝茶，但年輕人不喝。很多人喝紅茶。紅茶加麵包在歐洲流行過，但現在不喝了。大家知道，紅茶加麵包沒有一點保健作用。綠茶為什麼有保健作用呢？原來綠茶裏面含有茶坨酚，而茶坨酚是抗癌的。還有人喝茉莉花茶，我問他為什麼喝茉莉花茶？他的答復很簡單﹕“它很香”。我說你要是為了香，我建議你喝香油。我們不是為了香，而是怕得癌症。日本普查40歲以上的人沒有一個體內沒有癌細胞的。為什麼有人得癌症，有人不得，就是跟喝綠茶有關系。如果你每天喝4杯綠茶，癌細胞就不分裂，而且即使分裂也要推遲9年以上。所以在日本小學生每天一上學就喝一杯綠茶。綠茶裏含茶坨酚，它是抗癌的，在所有的飲料裏綠茶是第一的。茉莉花茶沒有一點保健作用，只是香而已。第二請注意，綠茶裏含有氟。古代曹雪芹寫紅樓夢時說賈府的人吃完飯拿茶漱口，而蘇東坡也有記載，他每次吃完飯拿中下等茶漱口，目的是堅固牙齒。他不知道是氟的作用，日本人現在搞清楚了，它不僅能堅固牙齒，還能消滅蟲牙，消滅菌斑。飯後3分鐘，牙齒的菌斑就要出現。現在我們很多人牙齒不好，不但不拿茶水漱口，連白水都不漱，問題在哪里不知道。現在有人30! 歲就開始掉牙，50歲牙就全掉了。如果牙齒好，你當然長壽啦。你拿茶水漱口就把菌斑消滅了，而且堅固牙齒。到了老年，你牙齒堅固，不得蟲牙。第三個，綠茶本身含茶甘甯，茶甘寧是提高血管韌性的，使血管不... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/50 Fri, 15 Sep 2006 13:34:41 -0000 真是令人疑惑啊！ http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/49 真是令人疑惑啊！江林月嬌真是令人疑惑啊！人們輕而易舉地把上帝丟棄一旁，　　　　　　　　卻驚奇為何這世界朝著著地獄俯衝。真是令人疑惑啊！我們毫不思索地相信報紙上報導的新聞消息，　　　　　　　　卻質疑著聖經記載的真實性和可信度。真是令人疑惑啊！人們蓄勢待發地想上天堂，　　　　　　　　卻不接受十架救恩、研讀聖經、傳講福音和實踐聖道。真是令人疑惑啊！有人說：「我相信有神。」　　　　　　　所思所想、所言所行卻是惡魔的化身。真是令人疑惑啊！你發送上百封的「笑話」郵件給親朋好友，　　　　　　　他們又如野火般自動自發地全盤散發出去；　　　　　　　但是，當你開始傳遞有關上帝的信息時，　　　　　　　人們卻需要再三思量著：倒底要不要與他人分享呢？真是令人疑惑啊！人們自由自在地隨地談論著無禮的、露骨的、猥褻淫蕩的言論，但是，公開談論耶穌基督的救恩卻被劃定在教堂、教會學校或私人住處。真是令人疑惑啊！人們熱情如火地參加禮拜天敬拜的活動，　　　　　　　但是，其餘的日子卻找不著身為基督徒的影兒。真是令人疑惑啊！你輕易地告訴友人有關商品大減價、新張餐館的廚師拿手菜；可是你需要百般思索著是否與人分享福音的好處，　　　　　　　因為，你在意人們原本信奉甚麼？　　　　　　　更加在意人們對你此舉的反應為何？真是令人疑惑啊！我們多麼在意：「別人用甚麼樣的眼光看我？」　　　　　　　遠甚於「上帝如何評估我這個人？」 (刊載於《導向月刊》，第185期 2001年1月) 經文分享：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」(羅1:16) 「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」(弗4:1) http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/49 Fri, 15 Sep 2006 13:33:06 -0000 同居 vs. 婚姻 http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/48 同居 vs. 婚姻江林月嬌同居，磨滅掉心中堅定兩性倫理的那把光明之尺；同居，在「無責任」「無未來」的激情火花中，擱淺在相愛男女一O一性愛活動…… 西方掀起的性解放熱潮，溯源於19世紀法國小說家喬治桑的著作；滾滾熱浪延綿至20世紀，當下美國《伴侶婚姻》一書提出的「試婚制度」，將同居浪潮燒近沸騰。 20世紀初，存在主義文學兼哲學家保羅‧沙特(Jean-Paul Sartre) 和波娃的不婚同居戀曲，被尊崇為現代同居不婚者的浪漫愛情典範。這位被奉為「女性主義之母」的西蒙．波娃（Simone de Beauvoir, 1908-1986），是法國知名傑出女作家。因沙特的一句問話：「身為女性的意義何在？」便以自身女性經驗完成八百頁鉅著《第二性》，是女性主義者必讀的經典著作。波娃直接挑戰傳統女性的天職－─妻子、母親的角色。拒絕婚姻、選擇不生育，終其一生與沙特維持伴侶的關係。　縱觀人類的愛情史，眾多昔日名人的「同居不婚」戀曲，經後人頌讚傳揚、老歌新唱後，孕育出今日的「試婚熱」與「同居潮」，磅礡的氣勢引領著兩岸三地書籍的撰寫與網路的資訊。同居12謬思同居不婚者以「愛吃麻辣火鍋」有別於「喜愛清菜豆腐」的夫妻關係互作類比！ 21世紀，「同居」關係登堂入室──相愛男女挑戰婚姻制度的另類選擇。同居，像是買件衣裳，不試穿怎知合不合身呢？同居，是確保婚姻質量的一種方式？同居，乃「試婚」階段──試驗男女二人「夫妻生活是否真正合諧」？同居，讓婚姻懸在空中，令海市蜃樓般的婚姻愛情成為浪漫童話？同居，是鞏固愛情的另類形式？同居，讓愛情延續，免除世俗繁瑣的好途徑？同居，勢在必行，現今社會的流行趨勢？同居，危機意識──不拿婚姻當兒戲？同居，熱戀男女的愛情進行式？同居，自玄之又玄的愛情中提煉出來的防腐劑？同居，更瞭解自己並學會怎樣與枕邊人解決衝突？同居，情慾自主的具體表現？新同居時代「同居潮」襲捲而來的熱浪，在臺灣地區踴躍出何春蕤的《豪爽女人》著述：「……各種性邊緣人士〈如同性戀、變性者、第三者〉的結婚權、領養權、人工繁衍、通姦無罪化…… 期滿自動失效的契約式短期婚姻、青少年及兒童的身體自主解放、肯... http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/48 Fri, 15 Sep 2006 13:29:23 -0000 十大健康食品 http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/47 美國《時代雜誌》選出十大健康食品如下： 1.番茄(Tomatoes)：內含豐富的維他命C、紅番茄素(烹煮過)，能大幅減低罹患攝護腺癌之機率。可防治與消化系統有關的癌症；具抗氧化功能的紅番茄素、防治攝護腺癌。 2.綠茶(Green Tea)：防治各類癌症，如胃癌、食道癌、肝癌及皮膚癌等。可預防心臟病、清潔口腔可預防蛀牙。 3.三文魚(Salmon)又名鮭魚：內含豐富的Omega-3s脂肪酸。可防治血管阻塞、預防腦部老化；例如老人癡呆症、降低膽固醇。 4.菠菜(Spinach)：內含大量鐵質及葉酸。可防治血管疾病及心臟病；保護視力、預防夜盲症；熱量低，是減肥聖品。 5.花椰菜/甘蘭花(Broccoli)：內含豐富胡蘿蔔素及維他命C。可降低罹患各類癌症的機會，如乳癌、直腸癌及胃癌……等疾病。 6.蒜頭(Garlic)：內含豐富的維生素B；蒜苗、青蒜、蒜苔含多種胡蘿蔔素，維生素C含量也很豐富。可防治心臟病、降低膽固醇、清血、殺菌。 7.紅酒(Red Wine)：內含抗氧化劑，有助增加好膽固醇之數值。可降低血管硬化、少量淺酌對心臟有益。 8.硬殼堅果(Nuts)：內含豐富維他命E。可降低膽固醇、預防癌症、含甘油三酸酯，預防心臟病。 9.燕麥(Oats)：內含豐富的食用纖維、豐富的可溶性纖維素，能降低膽固醇及預防心臟疾病。可降低血壓、膽固醇；防治大腸癌與心臟疾病。 10.藍莓(Blueberry)：內含大量「花青素」(Anthocyanidins)是一高度抗氧化物；是含抗氧化物最高的水果之一。可預防癌症、心臟病；增進腦力；其抗氧化物質有改善衰老之功效。 (參考資料來源：美國《時代雜誌》推薦十大營養食品) 經文分享：有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。(羅14:2) 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。(提前6:17) http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/47 Fri, 15 Sep 2006 13:26:46 -0000 陶醉與愛 http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/46 『陶醉只注意到自己；我何時才能如願？愛的焦點卻在對方身上；我能給對方甚麼？陶醉只注意感覺，愛則重視行為。陶醉是將對方予以理想化，所以看不到對方缺點。而愛是很實際的，能看出對方的弱點，並願意完全予以接納。陶醉必然只是一時的喜悅，愛卻是有耐性的。陶醉會猜忌，而愛是不嫉妒。陶醉會輕易發怒，而愛是容易赦免對方。陶醉是很敏感的，而愛是不計算對方的過錯。陶醉是很矛盾的，而愛卻永不失敗。陶醉會在壓力之下逃之夭夭，而愛是忍耐到底，絕對堅持。』 http://draggoness7.multiply.com/reviews/item/46 Fri, 15 Sep 2006 13:24:56 -0000 Melodramma http://draggoness7.multiply.com/music/item/3/Melodramma Andrea http://draggoness7.multiply.com/music/item/3/Melodramma Fri, 15 Sep 2006 04:19:11 -0000 There for me http://draggoness7.multiply.com/music/item/1/There_for_me Sarah http://draggoness7.multiply.com/music/item/1/There_for_me Fri, 15 Sep 2006 00:21:41 -0000